أبريل هو شهر التراث العربي الأمريكي ، لكن هل يفهم معظم غير العرب في الولايات المتحدة مدى التنوع العرقي والديني الموجود في هذا المجتمع؟
الاحتفال بشهر أبريل شهر التراث العربي الأمريكي – وهو وقت للتعرف على تاريخ وثقافة ومساهمات لدينا ما يقرب من 4 ملايين شخص المجتمع – هو ربح الارض عبر الدوله.
في عام 2022 ، صنع جو بايدن التاريخ باسم أول رئيس أمريكي يعترف بالشهرما فعله مرة أخرى في عام 2023. دول مثل إلينوي و فرجينيا أصدر قانونًا لجعل الاحتفال حدثًا سنويًا ، وعشرات أخرى إحياء ذكرى له.
هذا الاعتراف مهم ، بالنظر إلى الطرق التبسيطية التي غالبًا ما يتم تصوير العرب بها في الثقافة الأمريكية. القنوات التلفزيونية على وسائل الإعلام والترفيهغالبًا ما يتم تصوير الأشخاص المنحدرين من أصل عربي على أنهم عنيفون أو مضطهدون أو غريبون. ومع ذلك ، فإن عالم أنثروبولوجيا من يدرس الديناميكيات الدينية والعرقية في المجتمعات العربية ، أخشى أنه مع تزايد انتشار الاحتفال بـ “التراث العربي الأمريكي” ، قد يتم حجب التنوع والتاريخ المعقد للعديد من المجتمعات العربية الأمريكية. باختصار ، العرب الأمريكيون ليسوا مجموعة متجانسة.
مسيحيون عرب
في عام 2023 ، يصادف شهر التراث العربي الأمريكي النصف الثاني من رمضان ، شهر صيام المسلمين. بالنسبة للكثيرين في الولايات المتحدة ، يبدو هذا التداخل طبيعيًا ، بالنظر إلى عدد المرات التي يتم فيها الخلط بين الإسلام والهوية العربية. ولكن مثل معظم المسلمين في العالم ليسوا عربليس كل العرب مسلمين.
في حين أن 22 دولة تتكون منها جامعة الدول العربية جميعها لديها أغلبية مسلمة ، فالمجتمعات المسيحية تسبق المجتمعات الإسلامية في المنطقة. في الواقع ، بدأت المسيحية في الشرق الأوسط ، مع مدينة بيت لحم الفلسطينية، التي تعتبر مسقط رأس السيد المسيح ، وهي محطة حج مهمة للمسيحيين في جميع أنحاء العالم. خلال الموجة الرئيسية الأولى للهجرة العربية إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرينكانت العائلات في الغالب من المسيحيين السوريين واللبنانيين والفلسطينيين.
اليوم معظم العرب الأمريكيون تحديد كمسيحي. بينما الجالية العربية في منطقة ديترويت الكبرى ، على بعد مسافة قصيرة بالسيارة من حيث أعيش وأعمل ، يغلب عليه المسلمونمما يميزها عن العديد من الجاليات العربية الأخرى في الولايات المتحدة
المسيحيون العرب الأمريكيون هم أنفسهم متنوعون ، يُعرفون بأنهم بروتستانت وكاثوليكيون ، ولديهم مجموعة متنوعة من التقاليد المسيحية الشرقية ، مثل الأرثوذكسية الأنطاكية والقبطية.
بالإضافة إلى ذلك ، اختلطت بعض طوائف المسيحية بهويات عرقية محددة. على سبيل المثال ، بعض المسيحيين المصريين الأمريكيين الأقباط تسمية النفايات “العربية” ، حتى لو نشأوا وهم يتحدثون العربية في المنزل أو كانوا يتعلمون اللغة للتواصل مع جذور عائلاتهم. غالبًا ما يكون هذا الرفض متجذرًا في التجارب الجماعية لتهميش الأقباط في مصر ، حيث يواجهون قيود كثيرةبما في ذلك إصلاح وبناء الكنائس.
من اليهود الشرقيين إلى المسلمين الشيعة
كما أن المسيحية جزء لا يتجزأ ولكن معقد من التراث العربي ، كذلك اليهودية. اليهود العرب ، وغالبا ما يطلق عليهم اليهود الشرقيونموجودة منذ العصور القديمة وساهمت في تشكيل التراث العربي من خلالهم مساهمات فلسفية وشاعرية وسياسية عبر القرون.
من المؤكد أن قيام إسرائيل واحتلالها للأراضي الفلسطينية أدى إلى تعقيد الهويات اليهودية العربية أشكال جديدة من معاداة السامية شائعة بشكل متزايد في العديد من المجتمعات العربية. ومع ذلك ، هناك اهتمام متزايد بين العلماء واليهود العرب الأمريكيين أنفسهم لمعرفة المزيد عنها هذه القصةوكذلك النسب اليهودي لمشاهير العرب المحبوبين مثل ليلى مرادممثلة مصرية شهيرة في منتصف القرن الماضي.
كانت منطقة خليج سان فرانسيسكو على مدى أجيال موطنًا للمصريين يهودي الكرايت مجتمع. يرفض القرائيون سلطة التقليد الشفوي الحاخامي الذي تستخدمه الفروع الأكثر انتشارًا في اليهودية ، مثل الجماعات الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية في الولايات المتحدة. هنا في الولايات المتحدة ، كما في مصر ، يكافح الأعضاء من أجل الاعتراف بهم كأقلية دينية داخل دين يمثل نفسه أقلية ، اليهودية.
كما أن المسلمين الأمريكيين العرب ليسوا مجموعة متجانسة. وفقا ل 2017 استطلاع بيو. بالطبع ، تنوع المعتقدات والممارسات داخل المذهب السني والشيعي ، وهما أكبر فرعين للإسلام ، موجود في حد ذاته داخل المجتمعات المسلمة العربية الأمريكية أيضا.
أخيرًا ، يتماهى العديد من العرب الأمريكيين مع عدم وجود دين أو مع ديانات أخرى بخلاف التقاليد الإبراهيمية.
دول كثيرة ، صندوق واحد
لا يشمل التراث العربي مجموعة متنوعة من التقاليد الدينية فحسب ، بل يشمل أيضًا مجموعة واسعة من الهويات العرقية والعرقية. من الصعب التعميم على العرب ، الذين تجسد بشرتهم وملامح وجههم ولون عيونهم ونسيج شعرهم التاريخ الغني للهجرة البشرية والاستيطان الذي يميز غرب آسيا وجنوب إفريقيا.
غير أن الإحصاء السكاني في الولايات المتحدة يمحو هذا التنوع الداخلي من خلال تصنيف العرب وغيرهم من الشرق أوسطيين على أنهم “بيض”. جماعات الدعوة العربية الأمريكية لديها جادل منذ فترة طويلة أن الفئات في النموذج لا تعكس التجارب الحقيقية للغالبية العظمى من الأمريكيين العرب ، الذين لا يعاملون مثل البيض في حياتهم اليومية. وتصبح الهويات العربية في الولايات المتحدة أكثر تعقيدًا ، نظرًا لتنوع الأصول الوطنية التي تنعكس في أحدث موجات الهجرة العربية من الستينيات حتى يومنا هذا.
هويات معقدة
إن مطالبة العرب بوضع علامة في المربع “الأبيض” تهمش العرب السود أيضًا. المصطلح الأفرو عربية أصبح مصطلحًا يصف نفسه للأمريكيين العرب السود الذين يسعون لإفساح المجال لهوياتهم وتراثهم متعدد الأوجه. المجتمعات السوداء جزء من جميع الدول العربية ، العراق ل المملكة المغربية.
تزداد توتر هذه الهويات المزدوجة ، نظرًا لانتشار العنصرية ضد السود في بعض المجتمعات العربية ، والتي غالبًا ما تنبع من إرث المعاهدات عبر الصحراء والعثمانية. تشير التقديرات إلى أن 15٪ من التونسيين ، على سبيل المثال ، هم من نسل عبيد السود من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ألغت تونس العبودية في عام 1846 ، قبل عقدين من الولايات المتحدة ، لكنها اعتمدت قانون يحظر التمييز العنصري فقط في عام 2018 ، مما يجعلها أول دولة عربية تفعل ذلك. ومع ذلك ، أثار الرئيس التونسي الغضب مؤخرا بعد أن أعطى أ خطاب عنصري تستهدف المهاجرين الأفارقة والتونسيين السود.
في جميع أنحاء العالم ، العرب السود لديهم باستمرار شديد الأهمية مثل هذه العنصرية ، خاصة بعد احتجاجات 2020 Black Lives Matter في الولايات المتحدة ، والتي أشعلت شرارة الحساب الإقليمي مع مكافحة الظلام.
أسراء البشير أمينة المتحف السوداني الأمريكي ضع ال، “أنا أفريقي ، أتحدث العربية ، ولديه ميول ثقافية عربية بسبب التحدث بالعربية. لكنني لا أعرّف على أنني عربي عنصريًا. لا تزال المنطقة غامضة بالنسبة لي التي أحاول الإبحار فيها.
رحلة 500 عام
في روايته التاريخية حساب مورحاصل على جائزة الكتاب العربي الأمريكي عام 2015 وكان أحد المتأهلين لجائزة بوليتزر، ليلى لالامي تروي تجارب الزموري ، المعروف أكثر باسم إستيبانيكو. استنادًا إلى الروايات الحقيقية ، يروي لالامي كيف تم استعباده وإحضاره إلى فلوريدا الحالية من قبل المستعمرين الإسبان في القرن السادس عشر. يعكس اسم الزموري مسقط رأسه في المغرب: أزمور ، المدينة المشهورة بنسيم المحيط. هويته – أسود وعربي. المسلم ، ثم الكاثوليكي – يعكس تعقيد العالم العربي بينما يسلط الضوء على القصص الأصلية المعقدة لأمريكا نفسها.
من الناحية المثالية ، ستخلق احتفالات شهر التراث المزيد من الفرص للتفكير في قصص مثل قصة الزموري ، والتي تصور مدى ثراء وتنوع الهوية العربية الأمريكية – في الواقع ، العديد من الهويات المختلفة في كلمتين فقط. في حين أن أشهر التراث هي وقت للاحتفال بالتنوع في أمريكا ، لا ينبغي التغاضي عن تنوع المجتمع العربي نفسه.
تم نشر هذه المقالة في الأصل بواسطة الحوار. تم إعادة نشره هنا بإذن.
|
ياسمين مول
عالم أنثروبولوجيا في الدين والإعلام لديه خبرة في الشرق الأوسط. وهي أيضًا عالمة إثنوغرافية بصرية ومتعددة الوسائط. استندت أبحاثها إلى التناغم المفاهيمي مع الاختلاف والسياسة التحررية في السياقات السلطوية. يستكشف كتابها الأول الدور الذي لعبه التلفزيون الإسلامي في ثورة مصر عام 2011. وتتخذ الإثنوغرافيا الجديدة التي تتناول تقاطعات النشاط الرقمي النوبي والعرق والأصالة والذاكرة الاجتماعية في مصر شكل تعاون متعدد الوسائط في السينما والرسوم المتحركة. |
“مدمن تلفزيوني غير اعتذاري. مبشر ويب عام. كاتب. مبدع ودود. حل مشاكل.”